度化關(guān)羽的高僧是誰(shuí)，度化關(guān)羽的高僧是誰(shuí)啊

[摘要]度化關(guān)羽的高僧,關(guān)羽被東吳所困，為救劉備，前往麥城請(qǐng)?jiān)?。麥城糧盡，在援兵不至、城中又無(wú)糧草的情況下，關(guān)羽和關(guān)平乘夜突圍，中了孫權(quán)埋伏被孫權(quán)所擒，父子遇害。麥城破

度化關(guān)羽的高僧

關(guān)羽被東吳所困，為救劉備，前往麥城請(qǐng)?jiān)?。麥城糧盡，在援兵不至、城中又無(wú)糧草的情況下，關(guān)羽和關(guān)平乘夜突圍，中了孫權(quán)埋伏被孫權(quán)所擒，父子遇害。麥城破后，劉備欲起兵東征，諸葛亮認(rèn)為荊州失守，關(guān)羽兵敗身死，勢(shì)難復(fù)振，應(yīng)先取荊州為家，再圖中原。后來(lái)，陸遜引誘關(guān)羽部將廖化投降，關(guān)羽無(wú)奈之下，只能入川，醉后在白帝城病逝。在關(guān)羽生前，有位高僧名道安，他慧眼識(shí)人，收關(guān)羽為徒，傳授武藝。道安禪師在關(guān)羽生前就曾多次為其化解危機(jī)，使其得以脫險(xiǎn)。

度化關(guān)羽的高僧是誰(shuí)啊

度化關(guān)羽的高僧是普凈禪師。在中國(guó)民間傳說(shuō)中，普凈禪師曾三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮出山輔佐劉備，又千里走單騎去請(qǐng)關(guān)羽出山。在《三國(guó)演義》這部小說(shuō)中，普凈禪師扮演了重要角色，他幫助關(guān)羽擺脫了曹操的圍困，并醉終使關(guān)羽歸順劉備。而在《西游記》這部神魔小說(shuō)中，也有普凈禪師的影子，他在取經(jīng)路上曾多次幫助唐僧和他的徒弟們。

需要注意的是，這些故事大多來(lái)源于民間傳說(shuō)和文學(xué)作品，其真實(shí)性和歷史性有待考證。同時(shí)，關(guān)羽被封為“關(guān)圣帝君”、“武圣”等稱號(hào)，與他相關(guān)的歷史人物和事件也眾說(shuō)紛紜，缺乏確鑿的歷史證據(jù)。

度化關(guān)羽的高僧是誰(shuí)

度化關(guān)羽的高僧是普凈禪師。在中國(guó)民間傳說(shuō)中，普凈禪師曾三次游歷五臺(tái)山，醉后在五臺(tái)山找到文殊菩薩，求得真經(jīng)，并成為佛教高僧。而關(guān)于關(guān)羽被度化的傳說(shuō)，則主要出現(xiàn)在《三國(guó)演義》這部小說(shuō)中。

在《三國(guó)演義》中，關(guān)羽因殺惡霸、救孔秀才而逃離曹操，后來(lái)又?jǐn)貧嫷?、曹仁等人，醉終敗走麥城。在臨死前，關(guān)羽得到了隱居于臥龍崗的黃承彥的幫助，醉終被埋葬在洛陽(yáng)。而黃承彥正是普凈禪師的弟子，因此有說(shuō)法稱關(guān)羽被度化于普凈禪師。

然而，需要注意的是，《三國(guó)演義》是一部歷史小說(shuō)，其中的情節(jié)和人物形象往往帶有虛構(gòu)的成分。因此，關(guān)于關(guān)羽被度化于普凈禪師的說(shuō)法，可能只是一種傳說(shuō)或文學(xué)加工，而非歷史事實(shí)。

此外，在正史《三國(guó)志》中，并沒(méi)有記載關(guān)羽被度化于普凈禪師的相關(guān)內(nèi)容。因此，在看待這一傳說(shuō)時(shí)，我們需要保持理性和客觀的態(tài)度。